korancomic
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korancomic
von friedenshilfe » Sa Apr 03, 2004 8:02 pm
Bei Davidsonpress gibt es ein Korancomic
Zuletzt geändert von friedenshilfe am Do Feb 02, 2006 7:56 pm, insgesamt 7-mal geändert.
- friedenshilfe
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von Robert » Sa Apr 17, 2004 12:35 pm
aAHMADh hat geschrieben:Hallo!
Schade, daß es nicht sachlicher geht.
Lieber Gruß,
Ahmad
Ist doch sehr sachlich. Der Inhalt von Koran und Hadithen in Bilder umgesetzt.
Oder war Dein Vorwurf der Unsachlichkeit an Koran und Hadithe gerichtet?
- Robert
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von aAHMADh » Sa Apr 17, 2004 8:28 pm
Hallo Robert!
Satire kann sahclich sein? Ich dachte Satire lebt von der Übertreibung; aber man lernt nie aus.
In der Tat sidn einige Hadithe nicht sahclich, denn sie werden teilweise als nicht authentisch eingestuft.
Lieber Gruß,
Ahmad
Satire kann sahclich sein? Ich dachte Satire lebt von der Übertreibung; aber man lernt nie aus.
In der Tat sidn einige Hadithe nicht sahclich, denn sie werden teilweise als nicht authentisch eingestuft.
Lieber Gruß,
Ahmad
- aAHMADh
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- Registriert: Fr Apr 16, 2004 5:15 pm
von Gast » Mi Apr 21, 2004 3:27 pm
ja, so sind die musels, fast alle genannten hadithe sind aus bukhari und muslim, das sind die sogenannten sahi überlieferungen. das ist die sunna des propheten, nur sekten wie ahmadee lehnen diese bücher ab. das jemand solche schwachfug ideologie überhaubt ernst nimmt.
- Gast
von Christa » Sa Apr 24, 2004 6:58 am
In der Tat sidn einige Hadithe nicht sahclich, denn sie werden teilweise als nicht authentisch eingestuft.
und welche z B
ich habe erlebt das die hadithe eingestuft werden wie es passt
"O womenfolk, if you knew the rights that your husbands have over you, every one of you would wipe the dust from her husband's feet with her face." (Aisha r.a.a.)
dies zB hat eine Muslimin als Signatur,ihre persönliche einstellung, was nun grösser ist, ihre Liebe zu Allah oder ihrem mann?!
wollen wir hoffen das er keine Schweissfüsse hat
als ich das hadith auf einer anderen homepage schrieb ,bz Unterwerfung der frau" hiess es es ist unsicher
und
Dies soll der Prophet (s.a.s.) zu Umm Atiya, einer Beschneiderin gesagt haben: "Verringere, aber übertreibe nicht. Das ist besser für den Anblick (wörtlich: das Gesicht, arab. wadjh) und besser für den Mann."
"Wenn sich die beiden beschnittenen Teile berührt haben, muss man ghusl machen".
Die schafaitische Rechtsschule erklärt sie sogar zur Pflicht, die anderen drei sunnitischen Rechtsschulen halte es für wünschenswert oder eine "ehrenvolle" Tat . Die djafaritische Rechtschule nimmt keine Stellung dazu und die djafaritische Rechtsschule ist ja auch jene, die Ahadith weit vorsichtier behandelt als die sunnitischen Rechtsschulen. Vor allem in Ägypten gibt es leider doch viele Gelehrte, die weibliche Beschneidung aufgrund o.g. Ahadith zur Pflicht erklären. Schaut man sich die Ahadith an, muss man zu dem Ergebnis kommen, dass derart unklare Ahadith nicht Rechtsgrundlage für eine derart schwerwiegende Körperverletzung sein dürfen. Es handelt sich ja dabei um eine Körperverletzung, die das Leben des betroffenen Mädchens ruinieren kann und sie, wenn sie den Eingriff überlebt, nahezu eine Behinderte ist (JAAA, es gibt auch Frauen, die die Beschneidung verfechten - hmm, wenn sie es als erwachsene Frauen machen lassen, kann man diskutieren, ob das die persönliche Freiheit ist. Aber kleine Mädchen werden ja definitiv nicht gefragt).
Der zweite Hadith beschreibt nur etwas, aber sagt nicht aus, dass die Beschneidung bei Frauen eine Pflicht ist. Wir wissen auch nicht, wie er zustande gekommen ist. In der Form wie er uns vorliegt ist er nahezu nichtssagend, da er ohne Kontext nicht verstanden werden kann.
Nun zum ersten, der weit häufiger zitiert wird. Der Prophet (s.a.s.) sagte dies zu einer Beschneiderin. D.h. er hat nicht allen angeordnet, dass Mädchen beschnitten werden müssen. Im Islam wurde vieles auch in Schritten verboten und das ist oft ein weiser Weg, wenn Menschen zu sehr an ihren Traditionen hängen. Leider sehen viele Gelehrte den zweiten Teil so an, dass die Beschneidung (im Vergleich zur Nicht-Beschneidung) besser für den Anblick sei. Aber man kann es auch so sehen, dass eine moderate im Vergleich zur brutalen Beschneidung besser ist. (Und am allerbesten ist es, gar nicht zu beschneiden!!!). Ich empfinde es schon als skandalös, wenn Gelehrte aufgrund des o.g. Hadith behaupten, Beschneidung sei "ehrenvoll", weil es a) besser aussehe und b) besser für den Mann sei. Ja, und wer denkt denn an die Frau?????
islamische Würdenträger (oder vielmehr Vertreter islamischer Verbände in Deutschland) das Problem schlichtweg leugnen und kategorisch sagen: "Das hat nichts mit dem Islam zu tun", sich daher gar nicht damit befassen wollen und alles mal wieder als westliche Stimmungsmache in den Medien ansehen. Aber es gibt diese Ahadith nun einmal und es gibt die Fatawa die immer wieder Genitalverstümmlung rechtfertigen und es gibt wenig Stellungnahmen von Gelehrten, die sich explizit dagegen ausprechen. Da wird dann nur um den heißen Brei herumgerannt und schädliche Folgen geleugnet.
Das verbot der weibl beschneidung in Krankenhäusern wurde in Ägypten schon vor jahren wieder aufgehoben, es wurde von einem Mufti angefochten und er bewirkte das es wieder erlaubt wurde, natürlich zum Schutz der Mädchen, das es auch sauber zugeht
ich behaupte also immer noch stützend auf diese hadithe die frau im islam ist minderwertig angesehen
und beschneidung biei frauen ist islamisch,auch wenn aus vorisl Zeit, heute Bestandteil des islams,in einigen Ländern
im übrigen "übernimmt" Sausi Arabien auch dies prxis immer mehr
sie lasen es nur "Korrekt" und Steril in eng Krankenhäusern machen
und welche z B
ich habe erlebt das die hadithe eingestuft werden wie es passt
"O womenfolk, if you knew the rights that your husbands have over you, every one of you would wipe the dust from her husband's feet with her face." (Aisha r.a.a.)
dies zB hat eine Muslimin als Signatur,ihre persönliche einstellung, was nun grösser ist, ihre Liebe zu Allah oder ihrem mann?!
wollen wir hoffen das er keine Schweissfüsse hat
als ich das hadith auf einer anderen homepage schrieb ,bz Unterwerfung der frau" hiess es es ist unsicher
und
Dies soll der Prophet (s.a.s.) zu Umm Atiya, einer Beschneiderin gesagt haben: "Verringere, aber übertreibe nicht. Das ist besser für den Anblick (wörtlich: das Gesicht, arab. wadjh) und besser für den Mann."
"Wenn sich die beiden beschnittenen Teile berührt haben, muss man ghusl machen".
Die schafaitische Rechtsschule erklärt sie sogar zur Pflicht, die anderen drei sunnitischen Rechtsschulen halte es für wünschenswert oder eine "ehrenvolle" Tat . Die djafaritische Rechtschule nimmt keine Stellung dazu und die djafaritische Rechtsschule ist ja auch jene, die Ahadith weit vorsichtier behandelt als die sunnitischen Rechtsschulen. Vor allem in Ägypten gibt es leider doch viele Gelehrte, die weibliche Beschneidung aufgrund o.g. Ahadith zur Pflicht erklären. Schaut man sich die Ahadith an, muss man zu dem Ergebnis kommen, dass derart unklare Ahadith nicht Rechtsgrundlage für eine derart schwerwiegende Körperverletzung sein dürfen. Es handelt sich ja dabei um eine Körperverletzung, die das Leben des betroffenen Mädchens ruinieren kann und sie, wenn sie den Eingriff überlebt, nahezu eine Behinderte ist (JAAA, es gibt auch Frauen, die die Beschneidung verfechten - hmm, wenn sie es als erwachsene Frauen machen lassen, kann man diskutieren, ob das die persönliche Freiheit ist. Aber kleine Mädchen werden ja definitiv nicht gefragt).
Der zweite Hadith beschreibt nur etwas, aber sagt nicht aus, dass die Beschneidung bei Frauen eine Pflicht ist. Wir wissen auch nicht, wie er zustande gekommen ist. In der Form wie er uns vorliegt ist er nahezu nichtssagend, da er ohne Kontext nicht verstanden werden kann.
Nun zum ersten, der weit häufiger zitiert wird. Der Prophet (s.a.s.) sagte dies zu einer Beschneiderin. D.h. er hat nicht allen angeordnet, dass Mädchen beschnitten werden müssen. Im Islam wurde vieles auch in Schritten verboten und das ist oft ein weiser Weg, wenn Menschen zu sehr an ihren Traditionen hängen. Leider sehen viele Gelehrte den zweiten Teil so an, dass die Beschneidung (im Vergleich zur Nicht-Beschneidung) besser für den Anblick sei. Aber man kann es auch so sehen, dass eine moderate im Vergleich zur brutalen Beschneidung besser ist. (Und am allerbesten ist es, gar nicht zu beschneiden!!!). Ich empfinde es schon als skandalös, wenn Gelehrte aufgrund des o.g. Hadith behaupten, Beschneidung sei "ehrenvoll", weil es a) besser aussehe und b) besser für den Mann sei. Ja, und wer denkt denn an die Frau?????
islamische Würdenträger (oder vielmehr Vertreter islamischer Verbände in Deutschland) das Problem schlichtweg leugnen und kategorisch sagen: "Das hat nichts mit dem Islam zu tun", sich daher gar nicht damit befassen wollen und alles mal wieder als westliche Stimmungsmache in den Medien ansehen. Aber es gibt diese Ahadith nun einmal und es gibt die Fatawa die immer wieder Genitalverstümmlung rechtfertigen und es gibt wenig Stellungnahmen von Gelehrten, die sich explizit dagegen ausprechen. Da wird dann nur um den heißen Brei herumgerannt und schädliche Folgen geleugnet.
Das verbot der weibl beschneidung in Krankenhäusern wurde in Ägypten schon vor jahren wieder aufgehoben, es wurde von einem Mufti angefochten und er bewirkte das es wieder erlaubt wurde, natürlich zum Schutz der Mädchen, das es auch sauber zugeht
ich behaupte also immer noch stützend auf diese hadithe die frau im islam ist minderwertig angesehen
und beschneidung biei frauen ist islamisch,auch wenn aus vorisl Zeit, heute Bestandteil des islams,in einigen Ländern
im übrigen "übernimmt" Sausi Arabien auch dies prxis immer mehr
sie lasen es nur "Korrekt" und Steril in eng Krankenhäusern machen
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